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扎克『ke』伯格的《de》景《jing》观社会

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真实世界沦为影像,影像却升格成看似真实的存在。——居伊 · 德波《景观社会》

网上有一个冷笑话:君要臣死,臣 Facebook。

Meta 已经诞生,这个冷笑话应该也会被淡忘,扎克伯格把改名作为步入互联网新篇章的开端。

和大部分借元宇宙概念炒作的人不同,小扎是真的想建立一个自己的帝国。他的公开信写满对未来世界的畅想,我相信有人读到 " 想想你今天有多少实物在未来可能只是全息图 " 这句话是会毛骨悚然的。

对于创始人扎克伯格来说,Facebook 的用户是公民,证据为他很早就已不再提 " 用户 " 这个词,取而代之的是人民。

也只有拥有 29 亿 " 公民 " 的 Facebook 在谈起元宇宙时不像是吹牛。

如果说以前对 Facebook 的印象还停留在一个社交王者、一个很值钱的互联网公司,在 Meta 之名横空出世时,扎克伯格那想要改变宇宙的野心便昭然若揭。

由于元宇宙已被过度宣传,导致我在听到 Facebook 改名的消息时只剩麻木,然后我又看了一遍那篇改名公开信的内容。

一个陌生又熟悉的概念突然闯入脑海,实在没有什么比居伊 · 德波发明的 " 景观社会 " 一词,更能描述 Facebook 这个庞然大物所引领着的未来。

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皇冠正网 扎克『ke』伯格的《de》景《jing》观社会 第1张

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居伊 · 德波认为世界已经被拍摄,发达资本主义社会进入影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会。

Spectacle 一词在英语里面有如下解释:壮观的景象;精彩的表演;壮观的场面;奇特的现象;出人意外的情况。

在居伊 · 德波这里,景观本质上不过是 " 以影像为中介的人们之间的社会关系 ",一种已经物化的世界观。

这种联想会很有意思,虚拟世界产生的初衷原本为精神需求,但在宇宙尽头却可能是一个世界观物化的景观社会。

01 视觉之上的国度

景观社会有一个前提——视觉,且视觉建立在其他四感之上。

居伊 · 德波认为景象制造欲望,欲望决定生产,物质生产虽然依旧客观存在,却是在景象制造出来的假象操控之下进行劳作。

在马克思那里,商品周身尚维持着一个可直接触摸的感性物质外壳,而到了今天的资本主义生活中,连外壳也都蒸发掉了。

过去,我们还是通过操作具体的物质实在来改变世界,触觉尚能稳居特别的地位,而现今起决定性作用的已经是视觉。放眼今日我们周遭的世界,所有的事物,倘不出现在报纸和电视上,似乎就不存在。

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从电视机诞生伊始,观众便是被驱逐在屏幕之外的,无法在幻象中扮演任何角色。

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